Leben

Herkunft und Jugend

Melchior Grimm war der Sohn des Regensburger Pastors Johann Melchior Grimm (1682–1749) und dessen Ehefrau Sibylle Margarete Koch (1684–1774).^[6] Melchiors Mutter war die Tochter von Johann Georg Koch, einem evangelischen Pfarrer in Regensburg, und dessen Ehefrau Dorothea Cordula Wonna.^[7]

Bereits als Gymnasiast las Grimm Versuch einer Critischen Dichtkunst und begann einen längeren Briefwechsel mit Johann Christoph Gottsched und dessen Ehefrau Luise Adelgunde Victorie Gottsched. Von 1742 bis 1745 studierte Grimm an der Universität Leipzig, wie sein Bruder Ulrich Wilhelm, ein Theologiestudent. Melchior studierte Jura und interessierte sich mehr für Literatur und Philosophie. Neben Gottsched wurde Johann August Ernesti einer seiner Lehrer. Letzterem verdankte er seine kritische Wertschätzung der klassischen Literatur. Mit 19 Jahren dramatisierte Grimm den Roman Die asiatische Banise von Heinrich Anselm von Ziegler und Kliphausen. Das Stück begeisterte Gottsched so sehr, dass er es 1743 in seiner Sammlung Die deutsche Schaubühne veröffentlichte. Die Inszenierung war ein wirtschaftlicher wie künstlerischer Misserfolg. Fortan verlegte sich Grimm mehr auf die Interpretation, Kritik und Übersetzung von französischen Werken. Ein Schwerpunkt wurde die Mémoire sur la satire von Voltaire. In Sachsen entwickelte Grimm sich zum Kenner der Opern von Johann Adolf Hasse; in Grimms Nachlass befanden sich mehrere Partituren. Im September 1745 war Grimm anwesend bei der Wahl Kaiser Franz I. in Frankfurt am Main, dann kehrte er nach Regensburg zurück, wo er vier Jahre lang eine Anstellung als Hauslehrer beim Grafen von Schönberg hatte.

Frankreich

Um 1747 zog sein Freund Gottlob Ludwig von Schönberg nach Frankreich.^[8] Grimm folgte ihm nach ^[9] mit dessen jüngerem Bruder^[10], und sah in Februar 1749 die Oper Platée. Dann wurde er zum Sekretär von August Heinrich von Friesen ernannt. Durch seinen Dienstherrn, der ein Neffe des Marschall von Sachsen, Moritz Graf von Sachsen, war, wurde Grimm schon bald in die Gesellschaft eingeführt. Im August 1749 lernte Grimm Jean-Jacques Rousseau kennen und über diesen wiederum Denis Diderot.^[11] Rousseau schrieb, dass Grimm ein Cembalo besaß und Vorleser des ältesten Sohnes von Friedrich III. von Sachsen-Gotha-Altenburg wurde. Grimm, Rousseau und Diderot waren häufig zusammen. Zu seinem Bekanntenkreis gehörten auch Jean-Baptiste le Rond d’Alembert, Jean-François Marmontel, André Morellet und Claude Adrien Helvétius. Im August 1750 fing Grimm an, Briefe an den Mercure de France zu schreiben und die Leser über Luther ^[12] und die zeitgenössische deutsche Literatur (nach der Auffassung von Gottsched) zu unterrichten ^[13] und begann so einen grenzüberschreitenden Kulturaustausch.

Als 1752 in Paris der Buffonistenstreit ausbrach zwischen Anhängern von Giovanni Battista Pergolesi und Jean-Baptiste Lully, die schon lange Zeit das französische Musikleben bestimmten, bzw. Jean-Philippe Rameau, verteidigten Grimm mit seiner Satire und Bagatelle Le petit prophète de Boehmisch-Broda (1753) ^[14] und Rousseau die italienische Oper. Schon 1752 schrieb er Lettre de M. Grimm sur Omphale.^[15] Es wurde vermutet, dass der Ursprung von Grimms Begeisterung für die italienische Kunst bei der Schauspielerin und Primadonna Marie Fel zu suchen war. Als der verliebte Grimm von ihr abgewiesen wurde, verfiel er in Lethargie; Rousseau und Abbé Raynal kümmerten sich um ihn.^[16] Als Sieger gingen allerdings zunächst die Anhänger von Lully hervor. 1754 verbot die Académie Royale alle italienische Musik.

Seine Rolle in der Verteidigung der italienischen Oper, seine Vorliebe für Ironie und Klatsch und sein Ruf als witziger Gesprächspartner führten dazu, dass Grimm ein gern gesehener Gast bei Hofe und in den Salons der politischen und künstlerischen Avantgarde war, z.B. bei Marie Thérèse Rodet Geoffrin und Suzanne Curchod, der Ehefrau von Jacques Necker. Wegen seines übertrieben weiß gepuderten Gesichtes und diktatorischen Charakters nannte man ihn bald den weißen Tyrannen.^[17][18][19] („Seine Toilette war für ihm eine wahre Staatsangelegenheit“.^[20]) Im Jahre 1754 reisten Grimm und Paul Heinrich Dietrich von Holbach in den Süden Frankreichs. Grimm erwähnte Holbach, dessen Übersetzungen aus dem Deutschen und dessen Publikationen fast immer in seiner Correspondance.^[21] Grimm bezeichnete in seiner Rezension Le christianisme dévoilé als das „kühnste und schrecklichste Buch, das jemals irgendwo in der Welt erschienen ist“.^[22] Er wies darauf hin, dass man zwar aus dem Buch nichts Neues lernen könne, es aber dennoch Interesse wecke.

Als 1755 sein Freund Friesen plötzlich starb, avancierte Grimm zum Kabinettssekretär von Louis Philippe I. de Bourbon, duc d’Orléans. Als solcher begleitete er Louis-Charles-César Le Tellier, duc d’Estrées, von April 1756 bis September 1757 auf dessen Feldzug nach Westfalen. Anfang 1759 wurde Grimm zum Gesandten der Stadt Frankfurt am Main am französischen Hof ernannt. Als er im August desselben Jahres die Ernennung des Herzogs Victor-François de Broglie zum Marschall in einem durch die französische Regierung unter König Ludwig XV. abgefangenen Brief kritisierte, verlor er diesen Posten wieder. Dies schadete aber seiner Karriere in den Pariser Salons nicht.

Correspondance littéraire, philosophique et critique

Seit 1747 schickte Abbé Guillaume Thomas François Raynal seine Nouvelles littéraires an den Hof in Sachsen-Gotha; beeinflusst von ihm begann Grimm 1753 die Correspondance littéraire, philosophique et critique.^[23] Es handelt sich um Briefe mit literarischen Porträts, Anekdoten, Kritiken und Erzählungen aus dem gesellschaftlichen, kulturellen und künstlerischen Leben der Metropole, berichtete aber auch über Neuigkeiten auf wissenschaftlich-technischem Gebiet. Diese Correspondance „in kleiner Schrift eng beschrieben, ohne Bilder, ohne viele leserfreundliche Absätze“^[24] wurde anfangs alle zwei Wochen versandt. Sie wurde (in Zweibrücken) von Hand geschrieben (um die Französische Zensur zu vermeiden) und unkontrolliert durch Diplomatenpost zu den Abonnenten gebracht. Ein Abonnent der Correspondance musste sich verpflichten, die Blätter nicht weiterzugeben und vor allem auch, nichts daraus drucken zu lassen.^[25] Dies wurde zu einer der wichtigsten „Zeitschriften“ des 18. Jahrhunderts, aber mit einem eingeschränkten Leserkreis, keine Franzosen und nur Prinzen oder Prinzessinnen. Zu den Lesern gehörten etwa 15 deutsche Fürsten. Die Liste der Abonnenten beginnt 1753 mit den drei Brüdern Friedrichs II., die sich im sparsamen Preußen die Kosten teilten^[26], und nennt weiter Luise Dorothea von Sachsen-Meiningen^[27], Karoline Luise von Hessen-Darmstadt (ab 1754), Gustav III. von Schweden und dessen Mutter Luise Ulrike von Preußen (ab 1756), die Zarin Katharina die Große (ab 1763), Stanislaw II. (ab 1767), der Großherzog von Toscana (seit 1768), die Markgrafen von Baden-Durlach und Ansbach, die Prinzessin von Nassau-Saarbrücken, Friedrich Michael von Pfalz-Birkenfeld und Karl August von Weimar.^[28] Auch Friedrich der Große (bis 1766) gehörte zu den Lesern.^[29] Sie begegneten sich erst 1769 zum ersten Mal ^[30] und unterhielten einen längeren Briefwechsels, der sich bis zum Mai 1786, drei Monate vor des Königs Tode, erstreckt.

Grimm berichtete über die Académie française, den Salon de Paris, die Architekten Jacques-Germain Soufflot, Claude-Nicolas Ledoux^[31], den Fall Jean Calas ^[32], den Zoologen Buffon, Leonhard Euler, die Probleme zwischen Rousseau und David Hume^[33], Condorcet und die Brüder Montgolfier.^[34] Während seiner zeitweiligen Abwesenheiten, wegen Krankheit oder einer seiner vielen Reisen, sorgten Grimms Freunde, Denis Diderot und Louise d’Épinay, für ein kontinuierliches Erscheinen. Grimm bat Diderot, eine Buchbesprechung für den Bougainville´schen Reisebericht zu verfassen.^[35] Der Bericht inspirierte Diderot dann zu seinem Essay Supplément au voyage de Bougainville (1771), vordergründig eine Verteidigungsschrift der sexuellen Freiheit. Bis Februar 1773 lag die Correspondance in Grimms Hand, bis 1790 war sie eher unter der Federführung seines Sekretärs Jacob Heinrich Meister (1744–1826). Dieser schrieb ganz im Stil Grimms, gab die Correspendance allerdings nur noch monatlich heraus.

Madame d’Epinay und Bruch mit Rousseau

1751 wurde Grimm von Jean-Jacques Rousseau der Louise d’Épinay vorgestellt. Alle drei gerieten in eine komplizierte Beziehung, als Grimm sich zwei Jahre später in sie verliebte, denn auch Jean-François de Saint-Lambert hatte eine Beziehung mit ihr. Grimm, Épinay und Diderot hatten wenig Achtung für die einfache Thérèse Levasseur, die Lebenspartnerin von Rousseau, Grimm und Holbach unterstützten aber deren 80-Jährige Mutter.^[36] 1757 brach Rousseau die Beziehung zu Grimm ab. Als auch Diderot sich einmischte und Rousseau bat, mit Épinay nach Genf zu reisen, vermutete Rousseau ein Komplott gegen sich und seine Freundin.^[37] Im Sommer 1758 besuchte Grimm mit Mme d’Épinay den Arzt Théodore Tronchin in Genf, weil Mme d’Épinay möglicherweise von Grimm schwanger war.^[38] Grimm war völlig beschäftigt mit der Encyclopédie, die 1759 sowohl auf den Index gesetzt als auch deren königliche Druckerlaubnis widerrufen wurde. Trotzdem reiste er diesem Jahr nochmals mit d’Épinay nach Genf.

In seinen Bekenntnissen gab Rousseau eine sehr befangene Meinung über Grimm kund.^[39] Auch aus anderen Gründen kam es im Verhältnis von Rousseau zu den Pariser Philosophes zu Spannungen.^[40] Der offene Atheismus von Grimm und Holbach sorgte für eine zunehmende Dissonanz mit Rousseau. Grimm kritisierte Rousseaus sentimentale Briefromane Julie oder Die neue Heloise und Emile oder über die Erziehung. 1762 besuchte Grimm seinen Freund Charles Eugène Gabriel de La Croix de Castries.

Mozart

Im November 1763 führte ein Empfehlungsschreiben einer Frankfurter Kaufmannsfrau den Salzburger Vizekapellmeister Leopold Mozart, der mit seinen Wunderkindern durch Europa reiste, zu Grimm nach Paris. Am 1. Dezember 1763 veröffentlichte Grimm in seiner Correspondance literaire einen außerordentlich eindrucksvollen Brief, in dem er als Augenzeuge die kaum fassbaren Fähigkeiten der Kinder (Nannerl, 11 Jahre alt, und Wolfgang, 6 Jahre alt) im Klavierspiel beschrieb.^[42] Grimm und Philippe d’Orléans wurden in dieser Zeit zu Förderern Mozarts in Paris. Wie Christoph Willibald von Gluck und Ranieri de’ Calzabigi beschäftigte sich Grimm um 1776 mit der Opernreform. Grimm liebte das Theater, kritisierte aber die Comédie Française und pries das Theater von Madame de Montesson. Joseph Bologne, Chevalier de Saint-Georges lebte zwei Jahre im Appartement des Barons Grimm, das dessen Arbeitgeber gehörte, und wo auch der junge Mozart drei Monate lang wohnte, nachdem seine Mutter am 3. Juli 1778 in Paris gestorben war.^[43] Als Mozart auf der Suche nach einer passenden Anstellung war und auf die Unterstützung von Grimm hoffte, blieben diese Erwartungen aber unerfüllt.^[44] Die Freundschaft zwischen Mozart und Grimm war danach vorbei.^[45]

Katharina die Große

1771 begleitete Grimm den Erbprinzen von Hessen-Darmstadt nach London. 1773 reisten Grimm und Ludwig I. von Hessen-Darmstadt nach Berlin, wo dessen Schwester Friederike Luise geheiratet hatte. Grimm traf Heinrich von Preußen in Rheinsberg ^[46]. Dann fuhren sie mit Wilhelmina Luisa von Hessen-Darmstadt nach Sankt Petersburg zur Hochzeit mit dem Zarewitsch Paul. (Karoline von Hessen-Darmstadt schenkte ihm ein Baronat mit dessen Einkünften und Grimm wurde Freiherr (Reichsadel 1772, Reichsfreiherr 1777).^[47]) Grimm spielte gerne Schach und Karten mit Katharina. Nach Simon Dixon beeinflusste Grimm Katharina mit seinen Ideen über Rousseau. Sie schätzte den Philosophen nicht sehr hoch.^[48] Katharina hätte Grimm gerne eine Stelle angeboten; Grimm lehnte aber ab. Sie beauftragte durch ihn den Maler Jean Huber, Zeichnungen von Abschnitten des Lebens von Voltaire anzufertigen.

Vom 9. Oktober 1773 an bis zum 5. März 1774 verweilte auch Grimms Freund Denis Diderot bei Katharina an der Newabucht. Als Vertreterin des aufgeklärten Absolutismus versprach sie sich davon Anregungen für ihre Reformpolitik. Schon vorher führte Grimm Ferdinando Galiani und Cesare Beccaria in Sankt Petersburg ein. Am 1. November wurde Grimm zusammen mit Diderot auf Anweisung der Zarin als membre étranger in die Russische Akademie der Wissenschaften aufgenommen.^[49] Wegen seines Atheismus (und Intrigen am Hof) hatte Diderot dort wenig Erfolg. Als Diderot Katharinas Regierungsstil kritisierte, nicht ihre Persönlichkeit, entfremdete sich auch Grimm von ihm.^[50] Nach Jonathan Israel war Grimm ein Vertreter des Aufgeklärten Absolutismus.^[51]

Zurück in Paris begann Grimm, in größerem Stil für die Zarin Kunst zu kaufen. Baron Grimm verwaltete große Summen, mit Hilfe derer er für Katharina Bilder, Statuen, geschnittene Steine, Karten- und Reisewerke, Bücher und Opernpartituren erwarb, mit denen er aber auch die Pensionen auszahlte, welche die Kaiserin armen Literaten im Stillen zukommen ließ.^[52] 1774 führte Grimm Karl August von Sachsen-Weimar durch Paris. Zwei Jahre später kehrte Grimm zurück nach St Petersburg. Grimm empfahl Johann Friedrich Reiffenstein als Katharinas Kunstagenten in Rom. 1778 kaufte Grimm die Büchersammlung Voltaires für Katherina. 1779 empfahl ihr Grimm Giacomo Quarenghi als neuen Architekten ^[53] und Clodion als Bildhauer, als Falconet nach Frankreich zurückkehrte. 1783 erhielt Grimm 100.000 Rubel von Katharina um Kunst zu kaufen, nicht auf Auktionen, aber von Privatpersonen.^[54] In dieser Zeit verlor Grimm einige enge Freunde. Seit 1779 war Mme d’Épinay krank. Grimm sorgte für sie, bis sie 1783 starb. Diderot starb im Jahr darauf.

1787 gab Katharina Grimm den Auftrag, alle ihre Briefe an ihn ^[55] zu verbrennen. Katharina wollte ihre Korrespondenz mit Grimm (oder Voltaire ^[56]) nicht veröffentlicht sehen.

Letzte Jahre

Ab 1775 vertrat Grimm die Interessen von Herzog Ernst II. von Sachsen-Gotha-Altenburg in Paris. „Für Gotha ist Grimm seit 1768 als Legationsrat mit 1600 Livres Jahresgehalt, seit 1772 als Geheimer Legationsrat und seit 1775 als bevollmächtigter Minister des Herzogs Ernst II. am französischen Hofe mit 4000 Livres Jahresgehalt tätig.“^[57] 1776 war er in Rom. Am 8. Oktober 1777 besuchte Grimm Johann Wolfgang von Goethe auf der Wartburg bei Eisenach.^[58] Goethe reiste 1781 nach Gotha, genauer am Sonntag den 7. Oktober, um sich mit Grimm zu treffen.^[59] 1781 publizierte Diderot Lettre apologétique de l’abbé Raynal à M. Grimm. 1784 kam Heinrich von Preußen nach Paris, und Grimm regelte dort alles für ihn. Emilie de Belsunce (1766–1814), eine Enkelin von Mme d’Épinay, lebte als Kind bei Grimm in seiner Wohnung^[60], als ihre Eltern flüchteten. 1792 fuhr Grimm – wegen seiner Krankheit, aber ohne Wertpapiere – nach Karlsbad, Frankfurt am Main und Aachen, dann nach Kassel und Gotha. Dort lebten Grimm und Emilie im Schloss des Herzogs. 1796 wurde Grimm von der Zarin in einer ihrer letzten Briefe zum russischen Staatsrat ernannt. Er sollte ihre Interessen beim niedersächsischen Kreis als russischer Gesandter in Hamburg vertreten. Weil er krank war, hatte Grimm kaum Lust zu reisen. Trotzdem ging er Ende 1796; am 17. Januar 1797 – auf eine Rückreise von Lübeck nach Hamburg – wurde er plötzlich blind. (Seit 1762 hatte er Probleme mit seinen Augen gehabt.) Grimm lehnte seine neue Aufgabe als Gesandter bei Zar Paul ab. Grimm und sein Pflegekind, die spätere Gräfin Bueil^[61], verweilten kurze Zeit in Altona, dann zogen sie nach Braunschweig, wo Emilies Großvater lebte. Grimm mietete von Sommer 1797 bis Juni 1800 eine Wohnung. Dort lernten sie Willem Bilderdijk kennen ^[62], der einer ihrer Hauslehrer wurde. Sie fuhren einen Tag nach Wolfenbüttel, wo viele französische Emigranten lebten. Aufgrund einer Einladung von Ernst II. von Sachsen-Gotha fuhren sie zurück. Dort traf er Goethe aufs Neue. Im Alter von nahezu 84 Jahren starb Friedrich Melchior Grimm an aufgrund von Fußbeschwerden.^[63] Er wurde am 23. Dezember 1807 auf dem Kirchhof zu Siebleben beigesetzt.

Nur ein Bruchteil seines literarischen Schaffens wurde ins Deutsche übersetzt. Er hatte einen Ruf als großer Essayist, den insbesondere das Studium großer historischer Persönlichkeiten faszinierte, und steht hier in einer Reihe neben Charles-Augustin Sainte-Beuve oder Karl Hillebrand.

Werke (Auswahl)

• Briefe an Johann Christoph Gottsched. Röhrig, St. Ingbert 1998, ISBN 3-86110-142-4.
• Maurice Tourneux (Hrsg.): Correspondance littéraire, philosophique et critique, adressée à un Souverain d’Allemagne. Kraus, Nendeln-Liechtenstein 1968 (Repr. d. Ausg. Paris 1877–1882)
• Eine kleine Betrachtung über die großen Modesträußer. Hemmerde, Halle 1750
• Der kleine Prophet aus Böhmisch-Broda. s. n., Paris 1753
• Jakov Grot (Hrsg.): Mémoire Historique sur l’origine et les suites de mon attachement pour l’impératrice Catherine II jusqu’au décès de sa majesté impériale. Historische Gesellschaft, Moskau 1880
• Paris zündet die Lichter an. Literarische Korrespondenz. Hanser, München 1977, ISBN 3-446-12349-0.
  • in Französisch: Ulla Kölving (Hrsg.): Correspondance littéraire de F. M. G. Centre international d’étude du XVIIIe siècle, Ferney-Voltaire 2007, derzeit 4 Bände = Jahr 1753f. (geplant 20 Bde.). Online lesbar (PDF; 1,3 MB)
    • Rezension: Marie Leca-Tsiomis, in: Zs. Recherches sur Diderot et sur l’Encyclopédie Numéro 43, Varia, [40]

Literatur

• V. Boven (Hrsg.): Lettres inédites de Grimm à la reine-mère de Suède. In: Revue de litterature comparée. 32 (1958), S. 565–572.
• Louise d’Épinay: Mémoires et correspondance. Charpentier, Paris 1863.
• Karl A. Georges: Friedrich Melchior Grimm als Kritiker zeitgenössischer Literatur in seiner „Correspondance littéraire“. Bär & Hermann, Leipzig 1904.
• Ulla Kölving u. a. (Hrsg.): Inventaire de la correspondance littéraire de Grimm et Meister. Voltaire Fondation, Oxford 1984, 3 Bände, ISBN 0-7294-0316-5.
• Jean-Jacques Rousseau: Bekenntnisse. Winkler, München 1999, ISBN 3-538-05282-4.
• Charles Augustin Sainte-Beuve: Causeries du lundi. Bd. 7 Garnier, Paris.
• Edmond H. Scherer: Melchior Grimm. L’homme de lettres, le factotum, le diplomate. Slatkine, Genf 1968. (Reprint der Ausgabe Paris 1887)
• Friedrich Melchior Grimm: Briefe von Johann Christoph Gottsched. Im Anhang: Vier Briefe an Luise Gottsched. Mit Erläuterungen und einem Nachwort hrsg. von Jochen Schlobach und Silvia Eichhorn-Jung, St. Ingbert 1998.
• Sergueï Karp: „L’anoblissement de Grimm: quelques précisions. In: L’Allemagne et la France des Lumières. Deutsche und französische Aufklärung. Mélanges offerts à Jochen Schlobach par ses élèves et amis. éd. M. Delon et J. Mondot, Paris 2003, S. 205–210.
• Philipp Blom: Das vernünftige Ungeheuer. Diderot, d’Alembert, de Jaucourt und die Große Enzyklopädie. (= Die Andere Bibliothek; Band 243). Eichborn, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-8218-4553-8.
• Andreas Urs Sommer: Skeptische Wahrnehmung fremder Intoleranz bei Friedrich Melchior Grimm. Eine mikrologische Studie in denkgeschichtlichem Kontextualismus. In: A. Beutel, V. Leppin, U. Sträter, M. Wriedt (Hrsg.): Aufgeklärtes Christentum. Beiträge zur Kirchen- und Theologiegeschichte des 18. Jahrhunderts. Leipzig 2010, S. 257–268.
• Grimm, Friedrich Melchior. In: Gottlob Schneider: Gothaer Gedenkbuch. Bd. 1, Gotha 1906, S. 90f.
• Richter: Grimm, Friedrich Melchior. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 9, Duncker & Humblot, Leipzig 1879, S. 676–678.
• Wilmont Haacke: Grimm, Friedrich Melchior Frhr. von. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 7, Duncker & Humblot, Berlin 1966, ISBN 3-428-00188-5, S. 86–88 (Digitalisat).

Weblinks

• Literatur von und über Friedrich Melchior Grimm im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• aphorismen-archiv
• Wolf Lepenies in der Süddeutschen Zeitung
• Kurzbiographie vom Mitteldeutschen Rundfunk
• Grimm. Centre international d’étude du xvIII^e siècle, (CIEDS)

Einzelnachweise

1. http://www.larousse.fr/encyclopedie/musdico/Grimm/167991
2. Music and the Origins of Language: Theories from the French Enlightenment by Downing A. Thomas, S. 148. [1]
3. Lully Studies von John Hajdu Heyer, S. 248.[2]
4. A History of Western Musical Aesthetics von Edward A. Lippman, S. 171. [3]
5. [4]
6. Großeltern väterlicherseits waren Friedrich Grimm, Gefreiter in der Stadtgarde in Regensburg, und Eva Catharina Neißl.
7. Zur Genealogie: Hessische Biographie und Wilmont Haacke: Grimm, Friedrich Melchior Frhr. von. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 7, Duncker & Humblot, Berlin 1966, ISBN 3-428-00188-5, S. 86–88 (Digitalisat).
8. Johann Christoph Gottsched in seiner Zeit: neue Beiträge zu Leben, Werk and … Manfred Rudersdorf, S. 44. [5]
9. Glanz und Grösse der französischen Kultur im 18. Jahrhundert von Josef Rattner, Gerhard Danzer, Irmgard Fuchs, S. 214.[6]
10. Joseph Royall Smiley (1950) Diderot’s relations with Grimm, S. 9. University of Illinois Press.
11. Philipp Blom: Das vernünftige Ungeheuer – Diderot, d’Alembert, de Jaucourt und die Große Enzyklopädie. Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-8218-4553-8, S. 116.
12. Friedrich II. von Preussens De la littérature allemande von Regula ROHLAND DE LANGBEHN
13. Siegfried Jüttner (1969) Grundtendenzen der Theaterkritik von Friedrich-Melchior Grimm (1753-1773), S. 147. Franz Steiner Verlag GMBH. Wiesbaden.
14. Grimm’s Le petit prophète de Boehmisch-Broda. In: From Garrick to Gluck: Essays on Opera in the Age of Enlightenment von Daniel Heartz, S. 213-224. [7]
15. The Birth of the Orchestra: History of an Institution, 1650-1815 by John Spitzer, Neal Zaslaw, p. 186. [8]; [9]
16. Correspondenz, von 1753 bis 1790, an einen regierenden Fürsten …, Band 1. Friedrich Melchior von Grimm, Denis Diderot [10]
17. Historical & Literary Memoirs and Anecdotes, Selected from the … von Friedrich Melchior Freiherr von Grimm, Denis Diderot, S. IX. [11]
18. The Noble Savage: Jean-Jacques Rousseau, 1754-1762 von Maurice Cranston, S. 38[12]
19. SZ-Serie über große Journalisten (XI): Friedrich Melchior Grimm Von WOLF LEPENIES
20. Correspondenz, von 1753 bis 1790, an einen regierenden Fürsten [13]
21. Atheism, Religion and Enlightenment in Pre-revolutionary Europe von Mark Curran, S. 52. [14]
22. « le livre le plus hardi et le plus terrible qui ait jamais paru dans aucun lieu du monde ». Maurice Tourneux: Correspondance littéraire, philosophique et critique par Grimm, Diderot, Raynal, Meister etc., Bd. 5, S. 367. Garnier, Paris 1877–1882. Zitiert in Naumann (1964), S. 155
23. Inna Gorbatov, S. 211, 212. [15]
24. schlichte braune Lederbände. Zum 200. Todestag von Friedrich Melchior Grimm [16]
25. EINE BRÜCKE ZWISCHEN FRANKREICH UND DEUTSCHLAND IM 18. JAHRHUNDERT
26. http://www.jstor.org/stable/40619034
27. Vetternwirtschaft. Briefwechsel zwischen Friedrich II. und Luise Dorothea … geredigeerd door Günter Berger, S. 176. [17]
28. Glanz und Grösse der französischen Kultur im 18. Jahrhundert von Josef Rattner, Gerhard Danzer, Irmgard Fuchs, S. 217. [18]
29. Diderot’s relations with Grimm, S. 2.
30. „Le baron de Grimm vint à Berlin au mois de septembre 1769, au mois de mai 1773, au mois de juillet 1776, et au mois de septembre 1777; il fut toujours bien accueilli par Frédéric, qui l’estimait et qui aimait sa conversation.“ friedrich.uni-trier.de
31. The Architecture of the French Enlightenment von Allan Braham, S. 30. [19]
32. Grimm’s Correspondance Littéraire 1763 [20]
33. Grimm’s Correspondance Littéraire [21]
34. Europe en mouvement: Mobilisierungen von Europa-Konzepten im Spiegel der Technik von Angela Oster, S. 84. [22]
35. Jürgen von Stackelberg: Diderot. Artemis-Verlag, München 1983, ISBN 3-7608-1303-8, S. 107
36. „A Wicked Company: The Forgotten Radicalism of the European Enlightenment“ von Philipp Blom, S. 236. [23]
37. Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius von Leo Damrosch, S. 288. [24]
38. Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius von Leo Damrosch, S. 280. [25]
39. Jean Jacques Rousseau: Rousseau’s Bekenntnisse. Zweiter Theil – Kapitel 11 und 12. [26] [27]
40. The Rousseau-Affair
41. Solomon 1995, S. 44
42. Eros und Sexus: ihre Befreier von 1500 bis 2000 von Josef Rattner, Gerhard Danzer, S. 66. [28]
43. G. Banat (2006) The Chevalier de Saint-Georges: Virtuoso of the Sword and the Bow, S. 171. [29]; Wolfgang Hildesheimer (1980) Mozart, S. 72; H.C. Robinson Landon (1990) The Mozart Compendium.
44. Otto Erich Deutsch u. Joseph Heinz Eibel: Mozart Dokumente seines Lebens. dtv, München, 1991, ISBN 3-423-02927-7, S. 19–20.
45. „The Cambridge Mozart Encyclopedia“ von Cliff Eisen, Simon P. Keefe, S. 203, 311. [30], [31]
46. http://friedrich.uni-trier.de/de/oeuvres/25/id/009000000/meta/biblio/?h=Grimm
47. Artikel „Grimm, Friedrich Melchior Baron von“ von Arthur Richter, Theodor Süpfle in: Allgemeine Deutsche Biographie, herausgegeben von der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Band 9 (1879), S. 676–678, Digitale Volltext-Ausgabe in Wikisource, URL: http://de.wikisource.org/w/index.php?title=ADB:Grimm,_Melchior_Freiherr_von&oldid=1783761 (Version vom 30. März 2014, 19:52 Uhr UTC)
48. Simon Dixon (2009) Catharine the Great, p. 222.
49. Catherine the Great and the French Philosophers of the Enlightenment … von Inna Gorbatov, S. 174. [32]
50. Democratic Enlightenment: Philosophy, Revolution, and Human Rights 1750-1790 von Jonathan Israel, S. 439. [33]
51. Democratic Enlightenment: Philosophy, Revolution, and Human Rights 1750-1790 von Jonathan Israel, S. 270, 272. [34]
52. Harald Keller (1990) Propyläen Kunstgeschichte. Die Kunst des 18. Jahrhunderts, S. 66.
53. Simon Dixon (2009) Catharine the Great, p. 262.[35]
54. Simon Dixon (2009) Catharine the Great, p. 285.
55. Inna Gorbatov, S. 223. [36]
56. Simon Dixon (2009) Catharine the Great, p. 224.
57. http://www.eckhard-ullrich.de/alte-sachen/25-schlichte-braune-lederbaende
58. Goethe. Sein Leben in Bildern und Texten, S. 138. 1987 Insel Verlag.
59. Gero von Wilpert: Goethe-Lexikon. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-40701-9, S. 425–426.
60. Erinnerungen einer Urgroßmutter (Katharina Freifrau von Bechtolsheim geb. Gräfin Bueil) (1903). S. 22. [37]
61. Genealogie bei Geneanet.org
62. Erinnerungen einer Urgroßmutter (Katharina Freifrau von Bechtolsheim geb. Gräfin Bueil) (1903). S. 67. [38]
63. Erinnerungen einer Urgroßmutter (Katharina Freifrau von Bechtolsheim geb. Gräfin Bueil) (1903). S. 165. [39]