translation by Lena Matveeva (Minsk) , Nijat Baghirov (Klaipeda), Sergey Berezhnoy (Riga) and Sergey Popov (Archangelsk)
Григорий Ефимович Распутин [1]; (21 января [9 января по старому стилю] 1869 – 30 декабря [17 декабря по старому стилю] 1916 [2]) русский крестьянин, целитель и близкий друг семьи Николая II, последнего Царя России. Распутин являлся влиятельной фигурой в Санкт-Петербурге, особенно после августа 1915 года, когда Николай принял на себя командование армией на фронте.

Как жизнь, так и влияние Распутина на скромного и нерешительного Царя и нервную и подавленную [3] Александру Фёдоровну, жену Царя, окутаны противоречивыми свидетельствами, порой основанными лишь на сомнительных мемуарах, слухах и легендах. [ссылка 1] До 1915 влияние Распутина было эпизодическим, а не постоянным.

Хотя его влияние и роль могут быть преувеличены, т.к. его имя стало ассоциироваться с развратом и похотью, историки сходятся во мнении о том, что его присутствие отчасти послужило причиной возраставшей в те годы непопулярности Императорской семьи.

Имя Распутина связано с падением Российской Империи; его исчезновение из жизни семьи могло бы укрепить авторитет Царя. [4] Распутин был убит из-за того, что в нем видели причину неудач Российской Империи во время Первой мировой войны. [5]

Содержание

1 Ранние годы

2 Обращение к религии

3 Целитель Алексея

4 Разногласия

5 Покушение

6 Инцидент в ресторане «Яр»

7 Первая мировая война

8 Правительство

8.1. Имперская дума

8.2. Трепов и Протопопов

9 Убийство

9.1. Убийство

9.2. После убийства

9.3. Накануне Февральской революции

Ранние годы

Григорий Распутин родился в семье зажиточного крестьянина и ямщика, в маленьком селе Покровское Тобольской губернии (сейчас Ярковский район Тюменской области), которая расположена в бескрайней Западно-Сибирской равнине. В приходской метрической книге содержится следующая запись от 9 января 1869 года (по старому стилю): «В селе Покровское, в семье крестьянина Ефима Яковлевича Распутина и его жены [ссылка 2], оба православной веры, родился сын Григорий». [8],[9],[10] На следующий день младенец был крещен и назван в честь Григория Нисского, чей памятный день отмечается 10 января. [11]

Григорий был пятым из девяти детей. Лишь два ребенка выжили – Григорий и его сестра Феодосия. Он никогда не учился в школе; согласно переписи 1897 года, практически каждый житель деревни был безграмотен. [12] В селе Покровское к юному Распутину относились, как к изгою, однако он был наделен неким мистическим даром. «Его конечности прибывали в конвульсиях, он шаркал ногами и постоянно вертел что-то в руках. Несмотря на его физические недостатки, он притягивал к себе людей». [13] Все свидетельства о его детстве были переданы его дочерью Марией [14], однако все они считаются недостоверными.

2 февраля 1887 женился на Прасковьи Фёдоровне Дубровиной (1866-1936), у пары было трое детей: Дмитрий, Матрёна и Варвара, ранее у них умерло двое сыновей. [ссылка 3] В 1892 [15] году Распутин неожиданно покидает родное село, оставляя свою жену, детей и своих родителей. Несколько месяцев он проводит в монастыре в Верхотурье; Александр Спиридович предполагал, что это произошло после смерти одного из детей [16], однако в те годы монастырь мог принять большое число странников [17]. За пределами монастыря жил отшельник по имени брат Макарий. Брат Макарий оказал сильное влияние на Распутина, вследствие чего Григорий перестал употреблять алкоголь и есть мясо. По возвращении домой, Распутин полностью поменял свои взгляды на жизнь. [18], [19]

Обращение к религии

Видение Казанской Богоматери Распутиным обратило его к религиозному мистицизму. В 1893 году Распутин предпринял путешествие на гору Афон, однако остался шокированным и глубоко разочарованным, как он позже признался Макарию. [20], [21]

К 1900 году Распутина называли странником, [22] но, несмотря на это, он всегда возвращался домой, чтобы помочь своей семье с посевом и уборкой урожая. Иногда Распутина называли юродивым [23], однако чаще всего его нарекали старцем. Распутин не считал себя старцем [15], ведь старец – это пожилой человек, живущий в тишине и уединении. По словам Баронессы Софии Буксгевден, он был «весьма активным старцем». [24]

По словам Джерарда Шелли, услышав его голос однажды, его уже невозможно забыть.

По словам Юлии Ден, Распутин разговаривал на крайне непонятном Сибирском диалекте. [25] Как говорил Андрей Амальрик, Распутин «никогда не мог построить связного и понятного предложения. Каждый раз чего-то не хватало: подлежащего, сказуемого или двух сразу». [26] Очевидно, что странник редко читал проповеди или выступал на публике, однако в 1902 году закрытые собрания в его доме были прекращены. [27] В 1903 году Распутин некоторое время находится в Киеве, где он посещает Киево-Печерскую Лавру. В Казани он привлекает внимание епископа и представителей высшего света. [28], [29], [30] Затем Распутин направляется в столицу, чтобы встретиться с Иоанном Кронштадтским и собрать пожертвования на строительство сельской церкви. Пьер Жильяр писал, что Распутин прибыл в 1905 году, [31] Нелипа полагает, что это было осенью 1904, Илиодор говорит о декабре 1903. [32] Он представил Ивана Старогородского, ректора теологического факультета. [33] Распутин прибывал в Лавре Александра Невского, там же он впервые встретил Гермогена. Феофан Полтавский, пораженный хорошей памятью и проницательностью Распутина, предложил ему пожить в своей квартире. Так же Распутин получил приглашение и от Милицы Черногорской и ее сестры Анастасии, которые интересовались Персидским мистицизмом, [34] спиритизмом и оккультизмом. 1 ноября 1905 года (по старому стилю) Милица представила Распутина Царю Николаю и его жене Александре. [35]

До встречи с Распутиным, Царю пришлось пережить русско-японскую войну, Кровавое Воскресенье, революцию 1905 года, бомбардировки и всенародную забастовку железнодорожников. В городе, лишенном электроснабжения, 17го числа Император Всероссийский был вынужден Сергеем Витте подписать Октябрьский манифест, дать согласие на образование Государственной думы и отказаться от части своего неограниченного самодержавия. [36] В последующие шесть месяцев Витт прибывал на посту премьер-министра, однако настоящую власть над страной имел генерал Дмитрий Трепов.

Целитель Алексея

В октябре 1906 года по просьбе Царя, Распутин прибыл с визитом к раненой дочери следующего премьер-министра Петра Столыпина. Несколькими неделями ранее 29 человек погибло при взрыве бомбы. Двое детей Столыпина также получили ранения. [37]

15 декабря Распутин «… направил Царю петицию, в которой он просил законно поменять свое имя. Он объяснил, что в селе Покровское 6 семей носят фамилию Распутин, и это является причиной «частой путаницы». Распутин просил Николая «положить конец этой путанице и позволить ему и его семье взять фамилию Распутин-Новый. [38], [39], [40]

В марте 1907 года Распутин получил разрешение сменить свою фамилию. В апреле он вновь был приглашен в Царское село, на этот раз для встречи с Царевичем Алексеем. Мальчик получил травму, которая вызвала болезненное кровотечение. Об этом не сообщалось публично – это была государственная тайна. Тот факт, что наследник царского трона болен гемофилией В, недугом, поражавшим многих членов европейских королевских семей, держалось в строжайшем секрете. [ссылка 4] Доктора были бессильны в борьбе с этой болезнью, которая заключалась в отсутствии всего одного белка, а отчаявшаяся Царица искала помощи где это только возможно. (В молодости она потеряла мать, брата и младшую сестру). Говорили, что Распутин способен исцелять силой молитвы, может успокоить родителей и принести облегчение их сыну, не смотря на заверения врачей о скорой смерти наследника. Уже на следующий день юному Царевичу стало заметно лучше. [41]

Пьер Жильяр [42], французский историк Элен Каррер д’Анкосс [43] и журналист Диармуйд Джеффрис, предполагали, что в своей целительной практике Распутин настоял на отмене аспирина для Царевича, болеутоляющего анальгетика, появившегося в 1899 году. [44] Аспирин имеет антиагрегационные и разжижающие кровь свойства, препятствует свёртыванию крови и усиливает кровотечение, которое может стать причиной гемартроза. Это «чудо лекарство» могло усилить опухоль и боль в суставах Алексея. [45], [46]

8 октября 1912 года Алексей получил причастие перед смертью во время другого смертельного случая (опухоли в паху). Романовы находились в своих охотничьих угодьях в Беловежской пуще, затем отправились в Спаву (тогда Российская часть Польши). Во время езды по лесу из-за тряски кареты гематома в верхней части его бедра вновь начала кровоточить.

В отчаянии Царица обратилась за помощью к своей фрейлине и лучшей подруге Анне Вырубовой, [47], [48] чтобы та организовала встречу с народным целителем, который в то время был не в почете. На следующий день, 9 октября, Распутин ответил и направил короткую телеграмму, содержащую пророчество: «Малыш не умрёт. Не позволяйте докторам [т.е. Евгению Боткину и Владимиру Деревенко] лечить его». [49] Его температура снизилась, а гематома исчезла, однако потребовался год, чтобы Царевич полностью восстановился.

Придворный врач Боткин полагал, что Распутин является шарлатаном, а его целительская сила заключается в использовании гипноза, однако до 1913 года Распутин не интересовался данной практикой, а его наставник Герасим Папандато был изгнан из Санкт-Петербурга. [50], [51] Феликс Юсупов, один из врагов Распутина, предположил, что тот в тайне даёт Алексею Тибетские травы, [25] которые тот получал от знахаря Петра Бадмаева, однако, эта версия деликатно отрицалась двором. [24], [52] Мария Распутина утверждала, что это был магнетизм. [53] Для Грега Кинга данные объяснения не имеют право на жизнь, так как в те времена Распутин находился за 2600 километров (1650 миль) от мальчика, продолжая лечить его. Фурман поддерживал теорию о гипнозе и наркотических веществах, так как Царская семья вела крайне уединенный образ жизни. [54] (Они была столь далеки от российского общества, как поселенцы в Канаде [55]). Мойнахана писал: «Распутин никогда не собирался с духом или собирал свою волю в кулак; он завоёвывал расположение благодаря силе своей личности, а не с помощью трюков». [56]

Шелли считал, что секрет его власти заключался в спокойствии и мягкости и сияющей силе его убежденности.

Разногласия

Ещё перед появлением самого Распутина, мистицизм оказывал огромное влияние на высший класс Санкт-Петербурга. Как сообщалось, некоторые из аристократов были по-настоящему одержимы всем оккультным. [57] Александра встречалась с большим количеством российских юродивых, надеясь найти поддержку у Бога. [58] Папюс три раза посещал Россию, в 1901, 1905 и 1906 году, выступая в роли врача и советника по оккультизму для Царской семьи. [59] После того, как Папюс возвратился во Францию, а Александра вызывала врача 42 раза в течение 2 месяцев, появился Распутин.

В те дни Царская Россия находилась на пути религиозного возрождения, возрастал интерес к духовно-этической литературе и нетрадиционным духовно-моральным движениям, наблюдался рост паломничества к святым местам. «Стремление к Богу» формировало духовную жизнь людей (в некоторых случаях и при отсутствии духовенства).

В своих религиозных взглядах Распутин был близок к так называемым Хлыстам, таинственной христианской секте с сибирскими корнями. В сентябре 1907 года «Духовная Консистория» Тобольска обвинила Распутина в распространении ложных доктрин, купании и поцелуях с женщинами. [60], [61] Во время допроса Распутин исчез и, казалось, что «усилия местных священников дисциплинировать своего самого проблемного прихожанина провалились». [62] По словам Олега Платонова: «Дело было настолько неумело сфабриковано, что ‘работало’ лишь против своих авторов. Не удивительно, что документы так никогда и не были опубликованы. Не было ничего, кроме обрывочных упоминаний». [7] В 1908 году Феофан отправился в Сибирь и изучил все документы с Тобольского допроса, однако не нашёл в них ничего необычного. [63]

Вначале завороженный Распутиным, высший свет Санкт-Петербурга начал постепенно отворачиваться от него, так как Григорий имел множество привилегий и был как никто близок к Царской семье. В 1909 году, в течение четырёх месяцев, Распутин посетил Романовых шесть раз. [64] Пресса начала травлю Распутина, утверждая, что тот оказывает слишком много внимания молодым девушкам и женщинам. Феофан утратил свой интерес к Распутину, а Столыпин желал запретить нахождение старца в столице. По словам Спиридовича, Распутин прибыл в Санкт-Петербург, а уже через три недели он возвратился в своё родное село. [65] В начале 1911 года Царь посоветовал Распутину присоединиться к паломникам. [66] Из Одессы по морю они отправились в Константинополь, Смирну, Эфес, Патмос, Родос, Кипр, а также посетили Бейрут, Триполи и Яффу. В 1911 году накануне Великого поста, Распутин посетил Иерусалим и святую землю – Палестину. [67] На обратном пути он навестил Илиодора, который в то время собирал толпы в Царицыне.

В начале 1912 года Гермоген, советовавший Распутину держаться подальше от Царского дворца, вновь распустил слух о том, что Распутин примкнул к Хлыстам. Илиодор, намекавший на то, что Распутин – любовник Царицы, показал Макарову свёрток с письмами, из которых одно было написано Александрой, а четыре остальных – её дочерями. [68] Передали ли ему эти письма [69] или они были украдены, [70] но они были отданы Царю. [71], [72] Родзянко предложил Распутину уехать из столицы. [73], [74], [75], [76]. Когда Владимир Коковцов занял пост премьер-министра, он попросил Царя разрешить высылку Распутина в Тобольск, но Николай отказал ему в этой просьбе. «Я слишком хорошо знаю Распутина, чтобы верить во все эти слухи о нём». [77] Коковцов предложил Распутину 200,000 рублей, на то время сумму, эквивалентную 100,000 долларов США, чтобы тот покинул столицу. Распутин стал одним из самым ненавистных людей России. [78]

Нет практически никаких доказательств того, что Распутин являлся членом Хлыстов, [79] однако, он все же находился под влиянием их практик. [80] Он принимал некоторые из их верований, в частности касающихся греха, как пути к искуплению. [81] Он верил, что те, кто намеренно прелюбодействуют, а затем искренне раскаиваются, сможет стать ближе к Господу. [82] Подозрения на счёт того, что Распутин, будучи замечательным танцором, [83], [84] является одним из Хлыстов, запятнали его репутацию до конца его жизни. Основой для таких открытых обвинений послужило совместное купание с женщинами, что являлось традиционной практикой для многих народов Сибири. [85], [86]

После инцидента в Спаве, когда беззаботный Царевич запрыгнул в лодку и ушибся об уключину, [86] Распутин вернул себе влияние при дворе и в церковных делах, когда в Тобольске был назначен новый епископ. Его безоговорочно признали посредником, [87] однако Священный синод достаточно часто совершали нападки на Распутина, обвиняя его в различных аморальных и греховных практиках. Распутина часто обвиняли в ереси, называя эротоманом и псевдо-хлыстом. [88] 21 февраля 1913 года Родзянко, незадолго до празднования трехсотлетия правления Романовых в России, выгнал Распутина из Собора Казанской иконы Божией Матери. После этого он устроился перед местами, которые Родзянко с большим трудом обеспечил для членов думы.^[89]

В Думе неоднократно обсуждалось поведение Распутина, [91] а в марте 1913 года Октябристы, возглавляемые Александром Гучковым, начали проводить расследование, [92], [93] однако «каждый, кто имел смелость критиковать Распутина, получили лишь осуждение Царицы». [94] Обеспокоенный возможным скандалом, Царь попросил Распутина уехать в Сибирь. Николай принял расследование по делу Распутина, однако новый епископ Тобольска прекратил это дело. [95] Расследование было приостановлено, [25], [54], [96] а Николай принял решение раскритиковать политиков. [97] Он и его жена относились к Распутину как к «Другу» и «святому человеку», что символизировало то доверие, с которым семья относилась к Распутину. 29 января 1914 года царь освободил Коковцова от должности. [98] На его место был назначен крайне рассеянный Иван Горемыкин и Пётр Барк.

Покушение

Согласно Павлу Милюкову, в мае 1914 года Распутин стал влиятельной фигурой в российской политике. [99] 27 июня 1914 года Распутин прибыл в село Покровское. [100] Около 15.00 [101], [102] в воскресенье 12 июля (29 июня по старому стилю) 1914 года, [59] Распутин вышел из дома, чтобы ответить на телеграмму, которую он получил незадолго до этого. [103], [104], [105], [106], [107] По возвращению домой на него напала Хиония Гусева. Эта женщина скрывала своё лицо под чёрным платком, а приблизившись к Распутину, достала кинжал. Она ударила Распутина в живот, чуть выше пупка. Распутин утверждал, что побежал вниз по улице, закрывая ранение рукой. Гусева заявляла, что начала преследовать Распутина, однако он поднял с земли палку и ударил её. [101] Распутина всего в крови внесли в дом. Около полуночи из соседней деревни прибыл доктор, и провёл операцию при свете свечи. [108]

В четверг жена и дочь Распутина перевезли его на пароходе в Тюмень. Царь направил к нему своего врача [109], а после лапаротомии и шести недель, проведенных в госпитале, Распутин выздоровел. [111] В больнице Распутин ходил лишь в ночной рубашке, так как не мог носить обычной одежды. [110] 17 августа 1914 года Распутин был выписан из госпиталя; [112] в середине сентября он вернулся в Петроград, Его дочь Мария свидетельствовала, что Распутин был уверен в том, что нападение организовали Илиодор и Владимир Джунковский, и что после этого случая Распутин навсегда изменился. [113], [114] По её словам, Распутин начал пить (грузинское или крымское [115]) десертное вино. [116], [117]

После нападения Илиодор, переодевшийся в женщину, с помощью Максима Горького сбежал через Ботнический залив в Осло. [ссылка 5] Гусева, фанатично религиозная женщина, ранее являлась его последовательницей «отвергая участие Илиодора и заявляя, что она хотела убить Распутина, потому что он распространял соблазн среди невинных» [118] 12 октября 1914 года, следователь заявил, что Илиодор был виновен в подстрекательстве Гусевой совершить убийство, однако местный прокурор решил снять в него все обвинения по непонятным причинам, [119] Гусева была помещена в психиатрическую больницу в Томске, а суд так и не состоялся. [120], [121]

К тому времени все недоброжелатели и враги Распутина исчезли. Столыпин был мёртв, Коковцов был отстранён от власти, Феофан был выслан, Гермоген был запрещен (незаконно), а Илиодор находился в бегах. [122]

Случай в ресторане «Яр»

С октября 1914 года начальник полиции Степан Петрович Белецкий вёл круглосуточное наблюдение за Распутиным и его квартирой. [123] Были приставлены две группы детективов [124], один из которых работал под прикрытием. [125] С 1 января 1915 года в рапортах охраны – в так называемых «лестничных записках» – в мельчайших подробностях должен был описываться образ жизни Распутина. [126] Рапорты передавались Царю чтобы убедить его прекратить всяческое общение с Распутиным. [127] Читая рапорты, Царь заметил множество несоответствий: когда Распутин на самом деле находился в Царском селе, в Рапорте указывалось, что он находился совсем в ином месте. [24], [128] Бернард Пэрс считал, что полиция была врагом Распутина, а многие из тех историй, что дошли до общественности, были попросту сфабрикованы. [129]

25 марта 1915 года (по старому стилю) Распутин вместе с охраной отправился в Москву на поезде. Говорят, что уже на следующий вечер, будучи в нетрезвом состоянии, Распутин расстегнул штаны и принялся размахивать своим «репродуктивным органом» перед женщинами из цыганского хора в ресторане «Яр». [130], [131] Что именно произошло тогда доподлинно неизвестно, так как оригинальный полицейский отчёт пропал. По словам Нелипы, данная история была сфабрикована Владимиром Джунковским, чтобы дискредитировать Распутина. [132], [133] По словам дочери Распутина Марии, после покушения на свою жизнь, он напивался до потери пульса и посещал разные незнакомые места. Нелипа считал, что история о том, что Распутин развлекался с 78-ми летней женщиной и покидал её квартиру только для того, чтобы сходить в церковь, является не совсем достоверной. К тому же Распутина все время сопровождали два журналиста, а журналистам он не верил. [134] В июне был представлен недостоверный отчёт; полиция не опросила певцов и свидетелей инцидента в ресторане. Один из официантов назвал эту историю полной чушью. Джунковский и Степан Белецкий позднее подтвердили, что Распутин никогда не посещал ресторан под названием «Яр». [135]

1. А. Ф. Керенский, (1965) «Россия на историческом повороте», стр. 182
2. Дж. Т. Фурман, (2013) «Распутин: нерассказанная история», стр. 141
3. Дж. Кинг, (1994) «Последняя Императрица: жизнь Александры Федоровны, последней Императрицы России», стр. xi
4. М. Распутина, (1934) «Мой отец» стр.23
5. К. Уилсон, «Распутин и падение Романовых», 1964, стр. 14
6. Распутин: нерассказанная история Джозефа Т. Фурмана, стр. 28
7. Роберт К. Мессе, «Николай и Александра», стр. 209
8. Распутин: проповедник, вольнодумец, интриган; Т. Фогель-Йоргенсен и Уильям Фредерик Харви, стр. 35
9. Дж. Кинг, (1997) «Убийство Распутина: правда о принце Феликсе Юсупове и сумасшедшем монахе, помогшим свергнуть Романовых», стр. 22
10. Дж. Кинг, (1994), стр. 191
11. Маргарита Нелипа, (2010) «Убийство Григория Распутина: заговор, разрушивший Российскую Империю», стр. 16
12. Настоящая Царица мадам Лили Ден
13. Б. Мойнихэм (1997) «Распутин: святой, который грешил», стр. 164
14. Российская революция и гражданская война 1917-1921: библиография с комментариями Джонатана Смела
15. Б. Мойнихэм (1997) «Распутин: святой, который грешил», Вступление
16. С.Л. Сольцбергер, «Падение орлов», с. 263- 278, Crown Publishers, Нью-Йорк, 1977
17. Александровский дворец, Б. Пейрес (1939), стр. 188, 222; М. Нелипа (2010), стр. 83, 85
18. К. Уилсон, «Распутин и падение Романовых», 1964, стр. 11, 14, 16

References